摘要：假如你不宽恕ta，ta反而会觉得自己是受害者。关于一些小的得罪来说，人们是能够去宽恕的，但假如受伤很大，即便对方有抱歉的志愿，乃至是显着的悔过，受害人也难以宽恕他们的行为。

摘要：假如你不宽恕ta，假不己受ta反而会觉得自己是宽恕受害者。关于一些小的觉害得罪来说，人们是得自能够去宽恕的 ，但假如受伤很大，假不己受即便对方有抱歉的宽恕志愿，乃至是觉害显着的悔过，受害人也难以宽恕他们的得自行为 。

　　有时候 ，假不己受宽恕他人是宽恕十分困难的 。

　　关于一些小的觉害得罪来说，人们是得自能够去宽恕的 ，但假如受伤很大，假不己受即便对方有抱歉的宽恕志愿 ，乃至是觉害显着的悔过，受害人也难以宽恕他们的行为
。

　　例如从前发生的泰国孕妈妈坠崖案
，当事人王暖暖怀着身孕被老公退下山崖妄图谋杀骗保 ，终究导致王暖暖重伤，腹中的胎儿夭亡 ，信任无论是谁，面临这种状况都无法宽恕此类恶行 。

　　那么，咱们有没有想过，假如回绝宽恕一个损伤过咱们的人
，他们的心思国际会是什么样的呢？他们会有哪些感触呢
？

　　宣布在  。《品格与社会心思学公报》(Personality and Social Psychology Bulletin) 。上的一项研讨
，首要探究了假如受害者坚决不宽恕对方会有什么成果——尤其是会给寻求宽恕者带来什么样的感触。

　　研讨小组发现，假如受害者坚决不宽恕对方  ，那些犯过过错的人终究会觉得自己也是受害者
 。

　　在第一项研讨中 ，昆士兰大学的 Michael Thai 和他的搭档们要求参加者回想一个情形，在这个情形中他们都损伤了或人
，并为自己的损伤做出了真挚的抱歉 。

　　可是一半参加者需求回想他们终究取得宽恕的情形 ，而另一半参加者则需求回想他们没有被宽恕的情形  。

　　这些受试者现在纸上写下关于这段情形的回想，然后他们需求参加几项测评 ：

　　1.他们以为受害者的反应在多大程度上违反了社会行为规范（social norm）；

　　2.多大程度上蹂躏了他们本身的庄严；

　　3.他们在多大程度上以为自己也是一个受害者；

　　4.是否懊悔自己曾向对方抱歉以及有多么想要和对方宽和。

　　评测成果证明
，比起那些终究取得宽恕的人，没有取得宽恕的人会更简单觉得受害者的行为违反了社会行为规范，会更简单觉得对方回绝宽恕的行为蹂躏了他们的庄严 ，也会因而更简单觉得自己也是一个受害者。

　　
。这些不被宽恕的人会不乐意宽和 ，也会为自己的抱歉行为感到懊悔，以为自己本不应抱歉。

　　随后进行的第二场和第三场试验中再次证明了相同的成果 。

　　这次，受试者需求假定一个场景 ，在这个场景中他们做了让自己的某个同学绝望的工作  ，因而他们需求给对方写一封抱歉信  ，随后他们会收到回信
。

　　在回信中
，对方可能会宽恕他们的损伤，也可能会不宽恕他们的损伤。

　　在第三项试验中 ，除了宽恕和不宽恕两种清晰的回复之外 ，还加入了第三种模糊不清的或许中立的回复。

　　就像在第2次试验中一样，受试者需求幻想自己损伤了某个人而且想要给对方写抱歉信。

　　之后他们会收到回信，有些回信标明会宽恕他们 ，有些会标明无法宽恕他们
，还有一些闪烁其词，并没有清晰地阐明是否会宽恕他们。

　　同样地 ，与收到别的两种回复的人比较 ，那些不被宽恕的人更简单以为受害者的行为违反了社会行为规范
 ，更简单觉得自己的力气感和掌控感触到了侵略  ，他们也会更简单以为自己也是一个受害者
，因而也更不乐意去和洽。

　　那些收到不置可否的回复的受害者并不会以为自己是一个受害者，也不会以为对方的行为违反了社会行为规范，这标明这些人会发生和那些被清晰回绝宽恕的人发生不一样的感触 。

　　可是收到不置可否的回复的人也会觉得自己的庄严受到了应战。

　　研讨人员标明。这是由于咱们一旦抱歉，咱们就会把决定权交到受害者——他们有权决定是要宽恕咱们仍是要继续对咱们心胸仇恨。

　　这就意味着只要他们宽恕咱们，咱们才能够从头将这段联络康复对等。

　　因而，人们更简单以为对方坚决不宽恕的行为不符合社会行为规范，是关于咱们庄严蹂躏 ，会让咱们以为自己也是受害者
。

　　这也会导致一些更糟糕的状况——例如，两边会更不简单宽和 。

　　心思学上有不少研讨标明
，许多受害者经常是在社会压力下被逼承受抱歉的。

　　也就是说 ，许多寻求宽恕的人原本不觉得自己的行为有什么不当，他们去抱歉仅仅尊重社会行为规范算了  ，如此一类
，宽恕被回绝后的负面心情就会加倍。

　　其实 ，是否挑选宽恕对方和对方是否接收宽恕都是十分个人的工作，与当事人的三观 ，教育布景，生长布景，品格构成等有着密不可分的联络
，咱们大可不必强求他人的宽恕 ，假如真心想与一个人好好共处 ，就用行为与时刻去证明自己的诚心吧~ 。

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